北京 798 崛起的启示：寻找撬动故道生态文化产业的支点

编者注

北京798的崛起商丘黄河故道森林公园介绍，首先是人才高地的崛起，其次是艺术领域的集聚。798 的崛起能激励我们吗？如果是这样，那么我们利用旧生态文化产业的支点在哪里？

因为黄河水的滋养，商丘一度是备受瞩目的风土。这里有杰出的人才，不仅是“水上长城”，也是一条“文化长廊”;它不仅见证了中国思想的碰撞、融合和传播，也承载了中国精神的核心、启蒙和梦想。

威尔 ·美国《世界文明史》的作者杜兰称，在春秋战国时期的无序时代建立起来的一种文化，奠定了“中国精神”的基础，也正是这种新的文化，成就了中国文化中“百家争鸣”的“文化轴心时代”。

这个“文化轴心时代”是中国的一大现象，也是商丘的奇迹。在中国，这是中国圣人的现象;在商丘，中国圣人现象被不经意间证明为“文化共荣圈”的奇迹。老子、庄子、墨子、孔子的故乡，以及孔子的祖籍地，当时都在商丘或商丘不到 200 公里的范围内。如此集中的起源，让商丘成长为中国哲学思想的故乡。

史界有共识认为，商丘古蒙城遗址位于黄河古堤旁的孟羌寺一带，是中国一代文哲大师庄子的诞生地，也是道家思想的集中地。直到现在，在民权段老路老堤岸边的庄周墓前，竖立于清乾隆 54 年 1789 年冬的“庄周墓”石碑仍然清晰可辨。

在古黄河畔长大的庄子，成年后多次回乡祭祖、学习阴礼的孔子，都是在黄河之水的熏陶下长大的，他们的思想都来自于黄河文明的熏陶和滋养。历史一再证明，中国意识形态的两大壁垒，一是积极加入WTO的儒家思想，二是“被动”诞生的道家思想，一直是影响中华民族意识形态走向和国家治理外交方式的意识形态体系。而它们的碰撞、融合和流动，这条黄河的这一边在商丘堪称伟大的见证和启蒙。

如今，“大夫能舒展能弯，能上能下”，这种豁达的人生态度，在商丘人身上体现得最彻底、最生动、最快乐。看似简单的一句话，却蕴含着儒家和道家两大思想体系的对立与统一。“能伸”“能上”是指入世者应加粗、纵横、向前迈进;“能弯”“能降”指出，世人远离物质欲望，对名利无动于衷，乐于付出。

显然，庄子与儒道的碰撞，作为一道文化景观，为商丘黄河古道的“文化长廊”增添了一缕惊艳的曙光。

水的一侧的思想实际上是一个人的思想。一方的心态高度，其实就是一方的心态高度。商丘黄河古道生态文化旅游产业园的崛起已被提上日程，并制定了详细的监管台账。要撬动老生态文化产业，其传承创新的支点不仅在人才上，不仅在文化上，不仅在旅游上，而且在多种方面。

“水上长城”的宏伟“今生”。

商丘黄河老道过去生活的“真面目”，就像一张泛黄的书页，淹没在厚重的历史中，让人在阅读时难免感到有些晦涩难懂。但她的《今生》也像一本大书，不仅会带给你流畅阅读的乐趣，而且很可能会引发你的参观欲望，甚至文化熏陶。

明清时期的黄河古道，在今天的商丘被称为“古水长城”，全长136公里，离地10-15米，底部宽100米。在河南东部的平川大平原上，连绵不绝，雄伟而鲁莽，犹如一条横卧的巨龙。

商丘段黄河老路流经民泉、宁陵、梁源、玉城4个县（区），涉及26个乡镇和5个国有林场，筑坝建有仁庄、临汐、武屯、正哥、石庄、万甘庄6个竹水库，湿地面积近200平方公里，高森林覆盖率达33.2%，此外新建了10余个国家生态高效农业示范基地， 加上天目园、天泉湖、潮汐湿地、1000亩荷花池......目前，商丘黄河的“水上长城”已成为知名的集水秀、鱼肥、林果香于一体的生态园林。

商丘黄河古道国家森林公园作为全国旅游线路“黄河之旅——中华民族之魂”和河南省“三分一线”东扩旅游热线的重要组成部分，可谓一大亮点。2002年12月，国家林业局正式批准建立商丘黄河古道国家森林公园。这是该国唯一一个完全在人工林基础上建造的国家森林公园。时隔4年，2006年8月26日，商丘黄河古道国家森林公园被国家旅游局评为国家AAA级旅游景区。目前，景区内有不少新的景区和景观。例如贯穿整个园区的森林大道、欢乐生态健身园、竹园、果园、玫瑰园、植物园、“香港回归纪念森林”等，是集餐饮、休闲、娱乐、教育、当地风情、体验农场生活于一体的多功能、多元化的绿色生态休闲度假农场。

欣赏商丘黄河古道国家森林公园的风光，天目园风景区不容错过。据史料记载，天目湖——这片由废弃黄河留下的清水，水面面积达 12000 亩，平均水深约 2 米，自然形成后从未干涸，也从未受到污染。这里一年四季都有不同的水禽，有天鹅、白鹭、野雁、野鸭、芦苇等 20 多种。每逢盛夏，广袤秀湖碧绿，波光粼粼，荷叶樂樑，芬芳四散。船在水上，人在船上，在蓝天下，在无限延伸到天空的乡村和森林带，看着岸上的人们，听着船夫的鱼歌，让你在北方欣赏长江南的风光。

如果说商丘黄河古道国家森林公园是诠释商丘的一张名片，那么天目苑景区就是诠释森林公园最耀眼的名片，作为越来越多热爱旅游的人的舞台，今天正以其非凡的魅力体现着黄河水文化的方方面面。

关于明清商丘黄河的修建

“黄河之水从天而上，奔向大海，再也不回来。”李白诗中的《天上江》是对古代黄河中下游最生动的写容。黄河自古以来就被淤塞了。历史上，每当秋汛季节来临时，由于缺乏防御，这条河经常被处决。由于技术有限，大多数古人不得不通过“河流迁移”来处理黄河决口。据粗略统计，自东周王周定五年春秋时期以来的 2600 多年里，黄河决裂 1590 多次，进行了 26 次大迁徙。平均而言，“三年两次中断，一百年一次转移”。

事实上，明代黄河商丘段的治理在历史记录和今天人们的理解中都是值得怀疑的。这段被《导府编年史》称为“三年两次决绝”的废弃黄河，原本由潘季勋治理？还是由一个名叫沈丽的商丘人统治的？

潘纪勋的词条是从《百度百科全书》中找到的：潘纪勋（1521-1595），明代中国水利协会，明末四次担任江丞相。在治河过程中，他提出了治水攻沙治河的政策，对后世对黄河的治理产生了重要影响。

据史料记载，盘济寻治河主要位于江苏徐州以东：徐州至江苏淮阴的河段兼作运河，是“咽喉的命脉，也是最重要的”。史料记载潘纪勋曾四次治理黄河。/ZiMD;4@ 1565年商丘黄河故道森林公园介绍，明嘉靖二十九年，潘纪勋被任命为帝史右金都，首次参与黄河治理，主持开河，改黄缓患。>公元 1570 年，黄河在胚胎州（今江苏省胚胎县）和会宁（今江苏省会宁县）决口。1577年，即w@万历五年，翠镇（今江苏省泗阳县）黄河决口，次年夏，朝廷命令潘基勋第三次以合适的都城帝史和工部掌管黄河， 并于次年冬完成了对黄河、淮河的治理。1590 年，万历十八年，潘纪勋再次担任帝史右都，并担任河道管理都督。次年，黄河水位飙升，洪水冲进渭镇（今江苏沛县东北部），摧毁了无数田野和房屋，淹死了许多居民。vB7]L9=@”

而历史也不可否认，还有另一个道理，那就是一些史料、地方志和民间故事证明，在万历时期，沈历曾治理过黄河。沈李（1531-1615 年），土生土长的导（今商丘），是明朝万历年间著名的政治家和物理学家。嘉靖、隆庆、万历三个朝代被称为“三代帝王”。八十五岁时，他死于商丘后，万历帝在祭文中赞美他：“乾坤正直，逸罗真儒。”

万历年间，黄河中下游多次泛滥，百姓为生计而苦苦挣扎。沈立为人民求命修建两道堤坝。一个长 400 多公里，一个长 90 多公里。据商丘古城文化名人商其兴说，整理了《导府编年史》的沈力奉命修建两条堤坝，一条西起兴城（今荥阳），东起洪子湖（洪泽湖），总长 400 多公里（从地理上看， 这段河应该是还没变成老道的古黄河）。另有北顶东西黄河堤岸，南起古城导外北城向东南方向，经亭亭（今下颐会亭）至永城曹甲花，全长90多公里，后代称“神堤”。由于这两条堤岸的建设，“河南省县免冲”。商其行还说，为了治黄河，沈立修建了两道堤坝，历时14年，把家里的财富全部倾泻而出，于是家路毁了。在明朝的历史上，万历十六年的沈历，1588 年回到家乡，并于万历三十年的 1602 年 7 月再次入朝，中间才 14 年。

潘基勋上一次治理黄河是在 1590 年万历十八年，并于次年成功治理黄河。万历十六年，沈礼于 1588 年开始治理黄河。潘纪勋治河的办法是“筑堤固水，以水攻沙”;申鲤之所以修建申堤，就是为了引流汹涌的河水，减少洪水泛滥。无论从治河年数还是治河方法上，两个人两件事都很难在同一天谈起来，混在一起。

这可能是历史，它是如此神秘，有时它会突然出现在你面前，就像一个天真的孩子;而且大多数时候，她喜欢半抱琵琶，这让你很难窥视她的真面目。青山遮不住，终究是东流而下的。是的，没有人能阻止历史的步伐，但有一件事时刻提醒我们，我们必须记录今天的历史。

关于作者

班林里，笔名班若，出生于 1973 年。他是中国作家协会会员和中国诗歌学会会员。他出版了两部小说、两本诗集和一本短篇小说集。作品发表于《文艺报》、《中国作家》、《北京文学》、《诗选》、《星星》、《绿风》等刊物。《白菜》获得“中国作家”文学奖;《小日子》获得首届浩然文学奖。他现在住在商丘。

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