寻找神秘遗落的南江文化-国内

寻找神秘失落的南江文化

上个月出版的《中国珠江文化史》中，南江文化被列为珠江文化的重要组成部分郁南县盘古山森林公园介绍，单独研究。

然而在广东，很多人只知道有西江、北江、东江，甚至粤东有韩江，却不知道南江。 南江在哪里？ 什么是南江文化？ 这些地理术语和文化概念对于很多读者来说还比较陌生。

游览珠江文化星座，南江文化是不可或缺的一部分，也是最神秘的部分。 为此，本报记者上周专程来到粤西云浮市，深入广西边境的云南县、新兴县的乡村田野，仔细寻找南江文化的踪迹，探寻历史的脉络。南江文化的真相，为恢复珠江文化的完整面貌而努力。

夺回南江文化明珠

从深圳向西北行驶近400公里，记者进入素有“南江文化之都”之称的云浮市云南县。 此前，记者从地图上获悉，云浮并无一条名为“南江”的河流。 那么南江这个名字是怎么来的呢？ 这样的疑问让记者在前往云浮的途中充满了疑惑。

然而，在进入郁南县的必经之路上，有一座河边小镇引起了记者的注意：这座美丽的小镇依山傍水，坐落在一座美丽青翠的山脚下，紧邻罗定河。 更重要的是，它有一个特别的名字——南江口。 这个蕴含丰富信息的名字成为记者寻找南江文化的第一条线索。

“我在这里生活了70多年，这里一直叫南江口。”江边的一位老人告诉记者。 记者在郁南县县志办公室了解到，据史料记载，南江口地名已有1000多年的历史。 “其实，广东早期地图上曾标注过南江的航道和名称，但后来更名为罗定河，南江的名称被抹掉，逐渐被遗忘。”该县副县长蒋伟龙说。政府办公室告诉记者。

广东省珠江文化研究会专家多次深入粤西考察，确认今天珠江支流罗定河就是古代的南江。 发源于信宜县鸡笼山，流经信宜、罗定、云浮、云南等县市，在云南南江口镇注入西江。 南江口地名的保存，以及一系列重要史料和文物，成为南江存在的有力证明。 于是，一批专家呼吁为南江“正名”。 更令人兴奋的是，在南江流域发现了独特的文化特征，专家称之为“南江文化”。

清代学者范端昂在《广东中文文论》中说：“西河东水源最长，北河次之，东河次之，南河为唯一”。短的。” 他将南江列为广东“四江”之一。 南江位于岭南古代政治、经济、文化中心广新南部，是广新至海上丝绸之路始发港徐闻的要道。 南江流域是古代岭南百越经济文化最发达的地区之一，也是百越和汉族移民较早实现民族融合的地区之一。 这种连接陆上和海上丝绸之路、融合中越文化、具有独特神秘魅力的文化形式，就是南江文化。

去年刚刚成立的云浮市南江文化研究会会长李志伟告诉本报记者，南江文化的概念不再是空中楼阁。 文献、民俗、地下考古发现等诸多资料证明，南江流域存在着共同的文化特征：南江水系的语言基本相同，与粤语接近，但又与粤语有很大不同。周边地区； 生活在南江水系的人们唱着一种民歌，那就是莲潭山歌； 交往密切； 南江流域人民同时崇拜盘古和龙母。 这种双重信仰体现了南江文化山海文化融合的独特特征。

南江文化是百越文化的遗存

在郁南县莲潭镇，记者有幸看到了当地居民表演的一种古老舞蹈——河楼舞。 夕阳西下时，河滩上燃起熊熊篝火。 在烟火营造出的神秘气氛中，一群舞者戴着面具、草帽、麻鞋，身着黑衣，手持火把，围着篝火。 他们疯狂地载歌载舞，一直持续到深夜。 那些面具后低沉的呼喊和鬓角的汗水，散发着一种苍劲朴素的美。

正在当地调研的中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授叶春生问记者：“你不觉得这个舞蹈有一种来自古代少数民族的神秘气息吗？” 记者点头同意。 叶春生说，这种河楼舞叫舞蹈，已有400多年的历史。 它与罗定现存的古代余氏姓氏、当地人对冼夫人、河神龙母的崇拜等具有相同的文化特征，是百越文化的遗存或变异，构成南江文化的重要源头。 。

走在云浮乡村，记者时常能听到当地人哼着不知名的歌曲走过。 原来，南江流域流行着连滩山歌。 在信宜、罗定、云南等地，古老的民歌一直流传至今。 这些民歌形式多样，题材广泛，有采茶歌、龙船歌、顺口溜、卖花歌、竹枝歌词等。 歌词中，方言中保留了很多文言元素，可见其传承已久。 这些民歌多达数万首，可见其文化的繁荣。

除了河楼舞，还有龙坎摩崖石刻、神坛寺遗址、书院、文庙、广益府、龙水民居等南江文化亮点。刘三姐遗迹郁南县盘古山森林公园介绍，文塔，还有各种闻所未闻的东西。 独特的民俗风情、民间艺术、小吃、传说、风景、考古发现……多民族的物质遗产和口头文化遗产交织在一起，形成了南江文化的独特风格。

广东珠江文化研究会会长、中山大学教授黄伟宗表示：“广东文化大多与某条河流的水域联系在一起，粤语文化主要与西江水域联系在一起，客家文化则主要与某条河流的水域联系在一起。主要与东江水域相连，北方水域是粤文化与客家文化的混合带，在此基础上，以南江流域为代表的古百越文化与其他文化形成了交流与融合。河流文化，也使南江文化与西关传统水乡文化形成完美对接。”

积极融入广东“大西关文化”

几千年的历史沉淀，构成了南江文化的独特内涵。 在《中国珠江文化史》中，云浮被纳入广东文化“大西关”的概念。 古老的南江文化将如何承担这一历史使命？ 南江文化将如何与传统西关文化对接？ 带着疑问，记者继续深入南江两岸的“文化丛林”一探究竟。

郁南县莲潭镇，一座建于清嘉庆年间的民居广益府，巍然矗立，气势非凡。 当地村民告诉记者，他们通常称这座占地10亩的大房子为“清代古堡”。 广益府整体建筑呈方形，四周有1米厚的围墙。 内部结构为五进五进，共有房间36间。 屋内有天井、晒场、大厅、住房和仓库，就像一个独立的小王国。 大房子在防火、防洪、防盗等方面都经过精心设计，体现了当地人独特的居住智慧。

在郁南县大湾镇，记者看到了又一处具有南江文化特色的古民居群。 这些村落建筑的布局基本上都有一个中心，比如祠堂、社会祭坛等，其他建筑虽然分散，但却浓缩在一个中心，处处体现出社会的多样性和开放性。 步入古村，远处可见一排排的锅耳和城墙。 建筑的节奏舒缓、平和、开阔，与广益府紧张的气氛截然不同。 屋脊、山墙上有许多别出心裁的灰雕、木雕、壁画、脊饰等，题材多样，风格华丽。

在大湾镇，云浮市委常委、宣传部长吴伟鹏告诉记者，南江文化只有积极融入广东“大西关文化”，才能获得新的活力。 为树立南江文化作为传统文化的品牌地位，云浮连续五届举办“南江文化艺术节”，开始开展南江文化资源普查，挖掘整理文物，着力保护南江古民居、古村落，挖掘南江文化人文历史内涵。

曾任罗定博物馆馆长的文化学者陈大源告诉本报记者，南江文化的生命力取决于它与当地自然、经济、社会环境的适应性。 只要找到这种适应性，它就会蓬勃发展。 迸发出顽强的生命力。 他说：“南江是岭南文化的脐带，应该放在与西江、北江、东江同等重要的位置。南江人民要敲起铜鼓，吹响号角，跳起欢乐的歌舞，展现岭南文化的风采。”南江新魅力，新形象，新记忆。”

卧楼舞者

大湾住宅

古代囹楼舞

封闭式房屋（部分）

广益大悟

深圳特区报记者 王军

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